1️⃣ NGUYÊN NHÂN CHÍNH: VỌNG TƯỞNG, PHÂN BIỆT, CHẤP TRƯỚC

📌 Vì sao chúng ta tu học mỗi ngày nhưng vẫn không giác ngộ?

✔ Vì vọng tưởng, phân biệt, chấp trước quá sâu nặng.

✔ Những thứ này che lấp trí tuệ, khiến chúng ta dù nghe pháp, đọc kinh mỗi ngày nhưng vẫn không thể thay đổi.

💡 Giải thích chi tiết:

🔹 Vọng tưởng: Là những suy nghĩ không thật, luôn trôi nổi trong tâm.

🔹 Phân biệt: Luôn so đo, so sánh, phân tích, dính mắc vào danh lợi, được mất.

🔹 Chấp trước: Giữ chặt những quan niệm sai lầm, cố chấp không chịu buông bỏ.

🚨 Hậu quả: Nếu còn tự tư tự lợi, thì dù Phật Bồ-tát từ bi đến đâu cũng không thể độ được.

⚠ Nghe kinh suốt 49 năm vẫn không giác ngộ, nếu không thực hành buông bỏ tự tư tự lợi.

2️⃣ “TỰ TƯ TỰ LỢI” – CĂN NGUYÊN CỦA VỌNG TƯỞNG, PHÂN BIỆT, CHẤP TRƯỚC

📌 Tại sao chúng ta không giác ngộ?

✔ Vì luôn nghĩ về bản thân, lo cho quyền lợi cá nhân.

✔ Tất cả vọng tưởng, phân biệt, chấp trước đều bắt nguồn từ tự tư tự lợi.

✔ Nếu không buông bỏ điều này, thì tu hành không có kết quả.

💡 Ví dụ thực tế:

🔹 Khi nghe giảng kinh, tâm luôn nghĩ: “Bài này có ích cho mình không?”

🔹 Khi làm thiện, lại nghĩ: “Việc này có lợi gì cho mình không?”

🔹 Khi gặp nghịch cảnh, không nghĩ “Do nghiệp của mình mà ra”, mà chỉ trách người khác.

🚨 Đây là tâm lý sai lầm!

⚠ Còn tư lợi, thì dù niệm Phật bao nhiêu, tụng kinh bao nhiêu vẫn không thể giải thoát.

3️⃣ “PHẬT KHÔNG BỎ AI, CHỈ CÓ CHÚNG TA BỎ CHÍNH MÌNH”

📌 Nhiều người nghĩ:

💭 “Phật Bồ-tát từ bi, vậy tại sao không độ tôi? Tại sao tôi vẫn khổ?”

✅ Câu trả lời: Phật không bao giờ bỏ ai, nhưng chúng ta không chịu thay đổi.

✅ Phật đã dạy đầy đủ trong kinh điển, nhưng chúng ta không chịu hành trì.

🚨 Sai lầm thường gặp:

✔ Nghe pháp nhưng không thực hành.

✔ Tu hành mà vẫn chấp vào danh lợi, chấp vào công đức.

✔ Luôn đổ lỗi cho ngoại cảnh, không chịu trách nhiệm cho chính mình.

💡 Phật dạy “Thập thiện nghiệp đạo” – đây là bước đầu để thoát khổ.

🔹 Nhưng có ai thực sự buông bỏ sát sanh, trộm cắp, tà dâm?

🔹 Có ai thật sự dứt trừ vọng ngữ, ác khẩu, lưỡng thiệt, ỷ ngữ?

🔹 Nếu không thực hành, thì Phật cũng không giúp được!

4️⃣ BUÔNG BỎ THẬP ÁC CHÍNH LÀ TU THẬP THIỆN

📌 Có người nghĩ: “Tôi cần phải làm gì để tu Thập Thiện?”

✅ Đáp án: Chỉ cần buông bỏ thập ác, thì tự nhiên đã là Thập Thiện.

💡 Ví dụ cụ thể:

✔ Không sát sanh → Chính là từ bi.

✔ Không trộm cắp → Chính là bố thí.

✔ Không tà dâm → Chính là giữ giới.

✔ Không nói dối, không ác khẩu → Chính là chân thật.

🚨 Không có thập thiện thì không thể có Phật pháp.

⚠ Nếu còn tham sân si, thì dù niệm Phật cả đời vẫn luân hồi!

5️⃣ TỪ BI LÀ GỐC CỦA THẬP THIỆN

📌 Chúng ta cần hiểu rằng:

✔ Từ bi không phải chỉ là thương xót người khác.

✔ Từ bi chính là sống theo Thập Thiện Nghiệp Đạo.

✔ Không có Thập Thiện thì từ bi chỉ là lời nói suông.

💡 Ví dụ cụ thể:

🔹 Một người nói rằng mình từ bi nhưng vẫn sát sanh, thì đó không phải từ bi thật sự.

🔹 Một người nói rằng mình tốt nhưng vẫn trộm cắp, thì đó chỉ là giả dối.

🔹 Một người nói rằng mình tu hành nhưng vẫn vọng ngữ, thì không phải người chân tu.

🚨 Kết luận:

☀ Chỉ có hành trì Thập Thiện Nghiệp Đạo, mới thực sự là từ bi, mới thực sự là người học Phật chân chính.

6️⃣ KẾT LUẬN: LÀM SAO ĐỂ THOÁT KHỎI LUÂN HỒI?

📌 Tóm lại, tại sao chúng ta không giác ngộ?

✅ Vì còn vọng tưởng, phân biệt, chấp trước.

✅ Vì còn tự tư tự lợi.

✅ Vì chưa buông bỏ Thập Ác Nghiệp.

💡 Làm sao để thay đổi?

✔ Bước 1: Buông bỏ sát sanh, trộm cắp, tà dâm.

✔ Bước 2: Giữ gìn khẩu nghiệp – không nói dối, không ác khẩu, không lưỡng thiệt, không ỷ ngữ.

✔ Bước 3: Đoạn trừ tham – sân – si.

✔ Bước 4: Hành Thập Thiện trong đời sống hàng ngày.

🚨 Chỉ khi làm được những điều này, chúng ta mới thật sự giác ngộ!

☀ Tu hành không phải ở chỗ nói nhiều, mà ở chỗ thực hành bao nhiêu!

🙏 Nguyện tất cả chúng ta buông bỏ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước – thực hành Thập Thiện, để sớm đạt giác ngộ chân thật!

---

NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT